lyuy761@mgpu.ru
магистрант 1 курса ИППО ГАОУ ВО МГПУ
В данной статье рассматриваются текущее состояние, проблемы и пути оптимизации семейного образования в Китае в рамках политики «двойного сокращения». В китайском семейном образовании, как правило, основное внимание уделяется академической успеваемости, а не психологическому благополучию. Хотя китайские и западные образовательные модели различаются по результатам и процессам, дисциплине и свободе, а также коллективному и индивидуальному развитию, в настоящее время наблюдается тенденция к их сближению. Оптимизация требует от родителей изменения своих взглядов, укрепления психологического образования и коммуникации, а также предоставления социальных консультаций и услуг для содействия всестороннему развитию подростков.
This article reviews the current status, problems, and optimization paths of family education in China under the “double cut” policy. Chinese family education generally focuses on academic achievement rather than psychological well-being. Although Chinese and Western educational models differ in outcomes and processes, discipline and freedom, and collective and individual development, there is a trend toward convergence. Optimization requires parents to change their attitudes, strengthen psychological education and communication, and provide social consultations and services to promote the all-round development of adolescents.
С углублением глобализации и быстрым социально-экономическим развитием страны модель семейного образования в Китае претерпевает глубокие изменения. Особенно после введения политики «двойного сокращения» в июле 2021 года. Как следует из названия, «Двойное сокращение» в основном направлено на «снижение нагрузки» в двух областях: 1. Снижение чрезмерного бремени домашних заданий для учащихся на этапе обязательного образования, сокращение количества времени, которое учащиеся тратят на выполнение домашних заданий каждый день, и обеспечение достаточного времени для сна, отдыха и физической активности. 2. Снижение нагрузки на внешкольное обучение, регулирование и резкое сокращение внеклассного обучения по дисциплинам, снижение финансового бремени для семей и давления на учащихся, вынуждающего их учиться вне класса, а также содействие справедливости в образовании. Роль семейного образования в развитии молодежи стала еще более заметной, одновременно выявив множество проблем, требующих срочного решения. Являясь основой национальной системы образования, семейное воспитание оказывает глубокое влияние на психическое благополучие подростков, формирование их характера и социальную адаптацию. Оно также неразрывно связано с гармонией в семье, стабильностью в обществе и будущим развитием страны.[4,5,6]
Традиционная конфуцианская культура издавна оказывает глубокое влияние на семейное воспитание в Китае, подчеркивая уважение к учителям и учебе, семейные обязанности и академическую успеваемость. Хотя это культурное наследие служит ценностной основой для современного семейного воспитания, оно также способствовало определенной жесткости в образовательных философиях родителей, что может привести, на наш взгляд, к некоторому отрыву от современных потребностей развития.[1,2] На этом фоне для продвижения высококачественного развития семейного образования, крайне важно провести углубленный анализ текущего состояния китайского семейного образования, сравнить различия между восточными и западными образовательными моделями, выявить типичные проблемы и предложить научно обоснованные рекомендации по улучшению.
Современное китайское семейное образование демонстрирует явную тенденцию отдавать приоритет академической успеваемости над психологическим благополучием. Даже несмотря на то, что политика «двойного сокращения» эффективно снизила академическую нагрузку учащихся и давление со стороны внешкольных репетиторов, неявные давления в рамках семейного образования сохраняются. Многие родители по-прежнему считают результаты экзаменов своих детей единственным критерием успеха в образовании, что часто косвенно увеличивает их академическую нагрузку за счет частных репетиторов и дополнительных онлайн-уроков, тем самым усугубляя тревогу подростков. Это явление проистекает как из глубоко укоренившихся культурных традиций, так и из конкурентного давления современного общества. Конфуцианский идеал «превосходство в учебе ведет к чиновничьей карьере», сохранявшийся на протяжении тысячелетий, в современности эволюционировал в убеждение, что «образование меняет судьбу». Это привело к тому, что родители широко рассматривают академическую успеваемость как важную составляющую семейной чести, что побуждает их вкладывать значительное время, энергию и ресурсы в достижение высоких баллов и поступление в престижные университеты для своих детей.
В то же время, в обществе, где доминируют академические достижения, строгие требования рынка труда к образованию усиливают беспокойство родителей о будущем своих детей. Чтобы обеспечить конкурентное преимущество, родители преждевременно планируют образовательный путь своих детей, часто пренебрегая индивидуальным развитием и развитием интересов. Такой подход не только лишает детей радостей детства, но и может способствовать формированию пассивных привычек в обучении, подавляя независимое мышление и инновационные способности.[3]
Со временем, между восточной и западной культурами сформировались отличия в образовательных парадигмах, обусловленные различиями в традициях и ценностях
Что касается результатов и процессов образования, китайское семейное образование, как правило, отдаёт приоритет «ориентированным на результат» подходам. Родители часто зацикливаются на академических оценках и поступлении в университет, недооценивая развитие интересов и навыков в процессе обучения.
Западное семейное образование, напротив, делает акцент на «ориентированных на процесс» подходах. Оно рассматривает обучение как естественную составляющую развития ребенка, уделяя приоритетное внимание стимулированию внутренней мотивации и развитию независимого мышления и практических навыков. Даже если ребенок не достигает традиционного «успеха», родители признают его усилия и прогресс, достигнутый в процессе обучения.
Что касается баланса между дисциплиной и свободой, то китайская модель образования, находящаяся под влиянием конфуцианской культуры, делает акцент на воспитании ответственности и коллективного сознания через внешние нормы и дисциплинарные ограничения. Хотя этот подход превосходен в систематической передаче знаний, чрезмерная дисциплина может подавлять индивидуальное развитие и творчество.[5,6,7]
Западные подходы к образованию отдают приоритет индивидуальной свободе, пропагандируя соответствие врожденным склонностям детей и предоставляя им достаточно пространства для самостоятельного исследования. Они поощряют выражение уникальных точек зрения, хотя этот акцент на свободе может иногда приводить к беспорядку в классе или недостаткам в базовых знаниях.
Что касается позиционирования коллективных и индивидуальных ценностей, китайское семейное образование делает акцент на коллективных интересах, культивируя командную работу и групповую идентичность, при этом потенциально упуская из виду индивидуальные потребности и ценность.
Западное семейное воспитание, напротив, подчеркивает индивидуализм, ценит личностное развитие и самореализацию, поощряя детей к избранию индивидуального жизненного пути.[8] Такой подход несет в себе риск чрезмерного акцента на индивидууме в ущерб коллективной сплоченности.
Примечательно, что по мере продвижения глобализации китайская и западная модели образования все чаще демонстрируют тенденции взаимного обучения и интегрированного развития. Китайская политика «двойного сокращения», которая освобождает личное время учащихся, и акцент, который некоторые западные страны делают на преподавании базовых предметов, отражают более глубокое изучение принципов образования.[5]
Современные практики семейного образования в Китае демонстрируют множество типичных проблем, которые серьезно ограничивают эффективное функционирование семейного образования.
Среди них особо выделяется чрезмерное продвижение «боли обучения».[9,10] Традиционное представление о том, что «только перенеся трудности, можно превзойти других», многие родители считают евангелием. Они упрощенно приравнивают «боль» к «росту», намеренно подвергая детей различным академическим трудностям, лишая их времени для игр и перевозя их между репетиторскими занятиями и внешкольными мероприятиями. Когда дети плохо сдают экзамены или не оправдывают ожиданий, вместо того, чтобы утешить и подбодрить их, родители давят на них, говоря: «Если ты не можешь перенести эти трудности, как ты сможешь чего-то добиться в жизни?».
Однако подлинный рост не происходит от намеренно причиняемых страданий. Дети обладают врожденным потенциалом для естественного развития; созревание должно быть процессом, соответствующим их природе, проходящим шаг за шагом. Чрезмерные трудности могут подавить психологическую устойчивость ребенка, вызывая отвращение к учебе и даже формируя неуверенный, чувствительный характер — все это наносит ущерб их физическому и психическому здоровью.
Отсутствие навыков позитивной коммуникации между родителями и детьми, а также семейного психологического образования также представляет собой серьезную проблему в китайском воспитании детей. Во многих семьях взаимодействие по-прежнему ограничивается динамикой «приказ-подчинение», когда родители привычно отдают распоряжения с позиции авторитета, игнорируя внутренние мысли и эмоциональные потребности своих детей. Когда дети пытаются выразить свои чувства, замешательство или потребности, родители часто игнорируют или отвергают их, в результате чего дети постепенно закрываются эмоционально и перестают делиться с родителями своими радостями и печалями.
Одновременно с этим многие родители уделяют внимание только академической успеваемости, уделяя мало внимания психическому здоровью. Они считают, что если ребенок хорошо учится, то другие аспекты не имеют большого значения. Когда у детей появляются психологические проблемы, такие как тревога, депрессия или бунтарство, родители либо не замечают этих признаков, либо приписывают их «незрелости» или «намеренному капризу» ребенка, не имея научно обоснованных и эффективных методов для оказания помощи. Этот разрыв в коммуникации и отсутствие психологического образования не позволяют семьям создать безопасную, благоприятную эмоциональную среду. В результате, накопившаяся в процессе развития ребенка путаница и давление остаются нерешенными, что значительно увеличивает риск более серьезных психологических проблем и, к сожалению, даже фатальных последствий.
С наступлением эры интернета неадекватное родительское руководство по использованию детьми интернета стало новой проблемой в семейном воспитании. Сегодняшние подростки сталкиваются с интернетом с раннего возраста, а мобильные телефоны, компьютеры и другие электронные устройства становятся неотъемлемой частью их жизни. Хотя интернет предлагает удобные каналы обучения и богатые источники знаний, он также перенасыщен вредным контентом, таким как насилие, порнография и фейковые новости. Такая информация оказывает глубоко негативное влияние на формирование ценностей детей, а также на их психическое и физическое благополучие.
Кроме того, все более распространенным явлением становится чрезмерное увлечение онлайн-играми и короткими видеороликами, что приводит к ухудшению зрения, дефициту внимания и снижению успеваемости в учебе. Столкнувшись с этими проблемами, многие родители либо применяют общий подход, полностью запрещая детям пользоваться интернетом — что является нереалистичной мерой, которая создает риск социальной изоляции и препятствует развитию необходимых цифровых навыков, — либо применяют подход невмешательства в онлайн-деятельность своих детей, не обеспечивая эффективного контроля и руководства. Это позволяет детям без разбора просматривать интернет и слепо следовать тенденциям, что делает их очень уязвимыми для дезинформации. На самом деле родители должны применять научно обоснованные и разумные методы руководства, адаптированные к возрасту и когнитивному развитию своих детей. Они должны сотрудничать со своими детьми, чтобы установить правила использования интернета, помогая им развить правильное понимание поведения в сети и улучшить их способность распознавать вредный контент. Это гарантирует, что интернет станет инструментом, который помогает их росту, а не мешает ему.
Для улучшения текущего состояния семейного образования в Китае и решения существующих проблем необходимы совместные усилия родителей, общества и правительства. Как основные участники семейного образования, родители должны в первую очередь изменить свой подход к воспитанию.[9] Они должны отказаться от ошибочных представлений, таких как «успеваемость в учебе как единственный показатель успеха» или «страдание равнозначно росту». Вместо этого они должны уважать индивидуальные различия и темпы развития детей, уделяя приоритетное внимание их физическому и психическому благополучию, поощряя их интересы и способствуя всестороннему развитию. Во-вторых, родители должны активно изучать позитивные техники общения и знания в области психологического образования. Они должны научиться слушать внутренний голос своих детей, общаться с ними на равных и с уважением, заменять критику сочувствием, а приказы — наставлениями. Это способствует созданию безопасной, теплой и инклюзивной домашней обстановки , в которой родители могут оперативно реагировать на психологические изменения своих детей, помогая им справиться с путаницей и давлением, связанными с взрослением.[7,8,11]
Одновременно родители должны повышать свою медиаграмотность, активно изучая интернет, понимая контент, который интересует их детей, и совместно исследуя здоровые практики онлайн-поведения. Это позволяет им выступать в роли наставников, а не контролеров в цифровой жизни своих детей. На общественном уровне следует усилить услуги по консультированию в области семейного образования посредством лекций в сообществах, онлайн-курсов и других форматов. Эти инициативы предоставляют родителям научно обоснованные концепции и методологии образования, способствуя созданию среды, в которой ценится семейное образование и приоритетом является всестороннее развитие молодежи. Государственные органы должны и далее содействовать справедливому распределению образовательных ресурсов и совершенствовать политику и нормативные акты в области семейного образования, тем самым обеспечивая надежные институциональные гарантии и ресурсную поддержку для его высококачественного развития. Только благодаря совместным усилиям всех секторов семейное образование в Китае сможет преодолеть свои проблемы, обеспечить здоровое развитие молодежи и воспитать больше высококвалифицированных кадров, способных удовлетворить потребности современного прогресса.
Список литературы
- Лю С., Халина Н.В., Аникин Д.В. Стратегия образовательного менеджмента в Китае // PR и реклама в изменяющемся мире: региональный аспект. 2020. № 22. С. 134-141.
https://cyberleninka.ru/article/n/strategiya-obrazovatelnogo-menedzhmenta-v-kitae
- Новикова И.В., Астанина Л.В. К вопросу о развитии системы образования в Китае (1905-1948 гг.) // Современная научная мысль. 2023. № 4. С. 82-89.
https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-o-razvitii-sistemy-obrazovaniya-v-kitae-1905-1948-gg
- Юань Фаньфань. Проекты модернизации современного университетского образования в Китае // Вестник ТОГИРРО. 2016. № 2 (34). С. 171-175.
https://cyberleninka.ru/article/n/modernizatsiya-obrazovaniya-kitaya-v-kontekste-antropologii-obrazovaniya-teoreticheskie-pozitsii-kitayskih-filosofov
- Яньхуэй Ли. Новая динамика высшего образования в Китае // Вестник Новосибирского государственного педагогического университета. 2015. № 6 (28). С. 151-160.
https://cyberleninka.ru/article/n/novaya-dinamika-vysshego-obrazovaniya-v-kitae
- Ян Сяохун. Современное развитие образования Китая: ключевые концепции, базовые ориентации и дальнейшие перспективы // Философия образования. 2018. № 2 (75). С. 79-105.
https://cyberleninka.ru/article/n/modernizatsiya-obrazovaniya-kitaya-v-kontekste-antropologii-obrazovaniya-teoreticheskie-pozitsii-kitayskih-filosofov/pdf
- Чжэн Чжилянь Модернизация китайского образования как модернизация китайской культуры // Система ценностей современного общества. 2014. №37.
https://cyberleninka.ru/article/n/modernizatsiya-kitayskogo-obrazovaniya-kak-modernizatsiya-kitayskoy-kultury
- Цуй Хунхай Состояние и тенденции трансформации китайского образования в условиях глобализации // Известия РГПУ им. А. И. Герцена. 2008. №55.
https://cyberleninka.ru/article/n/sostoyanie-i-tendentsii-transformatsii-kitayskogo-obrazovaniya-v-usloviyah-globalizatsii
- Чжэн Чжилянь Китайское образование: ориентация на западную модель // Система ценностей современного общества. 2014. №37.
https://cyberleninka.ru/article/n/kitayskoe-obrazovanie-orientatsiya-na-zapadnuyu-model
- Чжан Чаочжэн ЭКСПОРТ КИТАЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ: ПРОБЛЕМЫ И ПРЕДЛОЖЕНИЯ // Мир науки. Педагогика и психология. 2022. №6.
https://mir-nauki.com/PDF/65PDMN622.pdf
- Чжан Лили Состояние китайского высшего образования // Высшее образование в России. 2002. №5.
https://cyberleninka.ru/article/n/sostoyanie-kitayskogo-vysshego-obrazovaniya
- Чжан Г. Влияние теории образования советского союза на китайское образование // Экономика и социум. 2018. №7 (50).
https://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-teorii-obrazovaniya-sovetskogo-soyuza-na-kitayskoe-obrazovanie
http://izvestia-ippo.ru/yueyao-lyu-isledovanie-tipichnykh-problem/