магистрант кафедры педагогики и психологии
ФГБОУ ВО «Глазовский государственный инженерно-педагогический университет им. В.Г. Короленко», г. Глазов.
Е-mail: annetglav@gmail.com
Научный руководитель: Захарищева Марина Алексеевна,
доктор педагогических наук, профессор
В статье раскрывается педагогический потенциал культов книги и родного слова, положенных в основу системы воспитания В. А. Сухомлинского. Выявляется ряд сущностных характеристик культа, применение которых способствует развитию у подрастающего поколения системы духовно-нравственных ценностей. Особое внимание уделяется книге как средству духовного воспитания, а также обрядам и традициям Павлышской средней школы, призванным установить глубокую эмоциональную связь с предшествующими поколениями.
Формирование у подрастающего поколения системы духовно-нравственных ценностей является одной из важнейших задач современного образования. Литература как вид искусства отражает специфику национального самосознания и является источником формирования представлений о культурно-историческом процессе и духовной жизни человечества, что делает ее эффективным средством воспитания личности. Еще Д.С. Лихачев писал: «Литература дает нам колоссальный, обширнейший и глубочайший опыт жизни. Она делает человека интеллигентным, развивает в нем не только чувство красоты, но и понимание — понимание жизни, всех ее сложностей, служит проводником в другие эпохи и к другим народам, раскрывает перед вами сердца людей. Одним словом, делает вас мудрыми» [2].
В связи с этим актуализируется педагогическое наследие В. А. Сухомлинского, который полагал, что чтение правильно подобранных произведений может стать для ребёнка школой эмоционально-нравственного воспитания. Нужно отметить, Что В. А. Сухомлинский не только считал книгу одним из важных средств воспитания, но и положил культы книги и родного слова в основу своей системы воспитания наряду с культами родины и человека: «школа становится подлинным очагом культуры лишь тогда, когда в ней царят 4 культа: культ Родины, культ человека, культ книги и культ родного слова» [4, с. 107].
Целью нашего исследования является выявление педагогического потенциала культов книги и родного слова в формировании у подрастающего поколения системы духовно-нравственных ценностей в системе воспитания В. А. Сухомлинского.
Важно отметить, что понятие культа может быть применено к разным аспектам общественной жизни (неслучайно в общественном сознании сложились представления о понятии культа личности, разума, материальных благ). Однако в первую очередь его принято относить к религиозной сфере. По мысли М. А. Захарищевой, обращение В.А. Сухомлинского к понятию культа неслучайно, поскольку он предлагает использовать культ Родины, человека, матери, труда, книги, родного слова в противовес культу личности и ставит сущностные характеристики культа на службу воспитания человека: «Если внимательно присмотреться не к букве, а к сути культа воспитания по Сухомлинскому, он очень точно и педагогически грамотно поставил на службу воспитания настоящего человека сущностные характеристики культа [1, с. 405].
В ходе исследования мы проанализировали ряд словарей разного типа, в которых содержится определение термина «культ». Проведённый анализ позволил нам прийти к заключению, что любой культ предполагает наличие комплекса ритуалов, обрядов и традиций, связанных с почитанием конкретного божества или иного объекта культовой реальности и позволяющих последователям культа вывести религиозные чувства за пределы индивидуальных переживаний, разделить их с единомышленниками и ощутить глубокую эмоциональную связь с предшествующими поколениями.
Так, одним из ключевых объектов культовой реальности в системе воспитания В.А. Сухомлинского является книга. Она становится не просто средством получения информации об окружающем мире, но наделяется антропоморфными чертами и выступает в качестве духовного наставника, друга и мудрого учителя. По мнению педагога, именно с книги начинается индивидуальная духовная жизнь ребёнка и процесс его самовоспитания: «Чтобы подготовить человека духовно к самостоятельной жизни, надо ввести его в мир книг» [4, с. 107].
Важной частью работы В.А. Сухомлинского по формированию у подрастающего поколения общечеловеческих ценностей являются обряды и традиции, призванные не только сплотить детский коллектив, но и укрепить связь каждого ребёнка с семьёй, развить у детей чувство уважения к представителям старшего поколения. Так, традиционными в Павлышской средней школе стали ежегодные праздники родного слова, общешкольный праздник книги, Ленинские чтения, на которых росло и укреплялось чувство взаимного уважения и духовного обогащения между школьниками и приглашёнными на праздник старейшими жителями села, колхозниками, коммунистами и ветеранами Великой Отечественной войны.
Впоследствии проведение этих праздников привело к тому, что детьми было организовано несколько кружков любителей и почитателей родного слова, участниками которых становились уважаемые жители села.
Традиционными стали домашние чтения во многих семьях учеников В.А. Сухомлинского: «Постоянное общение со старшими — отцами, матерями, дедушками и бабушками — пробудило к жизни еще одну интересную традицию — лучшие наши чтецы стали читать Дома своим родителям, в школу начали приходить взрослые, чтобы послушать, как читают дети» [4, с. 107].
Уже в первом классе «школы радости» В. А. Сухомлинского была создана детская библиотека, куда вошли как произведения отечественных и зарубежных классиков, так и рассказы русских и украинских писателей, повествующих о проблемах современности. В их числе «Тимур и его команда» А. Гайдара, «Сказание о Кише» Дж. Лондона, «Приключения Тома Сойера» М. Твена; рассказы Л. Воронковой, М. Горького, Л. Кассиля, А. И. Куприна, Н. Н. Носова, А. П. Чехова; стихи С. Маршака, С. Михалкова и А. С. Пушкина; Сказки Г. К. Андерсена, братьев Гримм, мифы древней Греции и множество других произведений, содержащих важнейшие уроки доброты, человеческого достоинства и нравственности. Сам В. А. Сухомлинский написал хрестоматию «Мысли о человеке, в которую вошли небольшие рассказы и сказки, призванные вызывать в детском сознании «раздумья о человеке, сочувствие к его горю и несчастью».
По мысли В. А. Сухомлинского, в книге ребёнок может найти источник нравственного идеала и образец мужества и духовной стойкости, который заронит в его сердце представления о том, какими моральными качествами должен обладать настоящий человек, и поможет ребёнку научиться противостоять очерствению души и цинизму: «Трудно представить полноценное воспитание без того, чтобы ребенок не зачитывался до полуночи книгой о нравственном величии, чтобы его сердце не забилось учащенно от чувства восторга. Нравственный идеал рождается в сердце тогда, когда человек как бы всматривается в самого себя, сравнивает себя с тем, кто является в его представлении образцом моральной красоты — верности убеждениям, мужества, стойкости, непоколебимости перед трудностями. <…> человек, для которого понятие о красоте человеческой выражается прежде всего в уважении человеческого достоинства, в утверждения самых справедливых — коммунистических — отношений между людьми,— такой человек не может стать грубияном циником» [4, с. 124].
Кроме того, с точки зрения педагога, развитие любви к книге и осознание красоты и величия родного слова уже в детские годы будет способствовать сохранению и развитию у подрастающего поколения представлений об общечеловеческих ценностях в тот период, когда ребёнок становится подростком, поскольку заложенная в детстве духовная потребность в чтении станет опорой, позволяющей сгладить трудности воспитательной работы с подростками: «В подростке «исчезает» все доброе в том случае, если оно не создавалось, если воспитателе считал, что доброе дается ребенку от природы. Если с детства у ребенка не воспитана любовь к книге, если чтение не стало его духовной потребностью на всю жизнь, — в годы отрочества душа подростка будет пустой, на свет божий выползает как будто неизвестно откуда взявшееся плохое» [4, с. 108].
В свою очередь подросток, вступающий в пору юности, гораздо более вдумчиво и осознанно подходит к решению волнующих его нравственных вопросов, если в детстве и отрочестве его научили искать духовную опору в книге. Такой подросток, по мнению В. А. Сухомлинского, «умеет думать о своей взрослости и зрелости, умеет сознательно строить планы на будущее» [3, с. 26].
Итак, в ходе исследования нами было установлено, что культы книги и родного слова, положенные в основу системы воспитания В. А. Сухомлинского, приобретают особую значимость в формировании системы духовно-нравственных ценностей подрастающего поколения и являются основой для воспитания гармонично развитой, социально активной личности. Обряды и традиции, направленные на реализацию культов книги и родного слова в Павлышской средней школе, не только закладывают в сознание ребёнка представления о том, какими моральными качествами должен обладать настоящий человек, но и позволяют создать опору для решения сложных нравственных вопросов в ходе его взросления. На наш взгляд, обращение к педагогическому наследию В. А. Сухомлинского может стать основой для разработки и внедрения эффективных воспитательных практик в настоящее время.
Список использованной литературы
- Захарищева, М. А. Культовое воспитание по Сухомлинскому / М.А. Захарищева // Реализация идейного потенциала историко-педагогического знания в контексте современной образовательной политики : Сборник научных трудов Международной научно-практической конференции — XXХVI сессии Научного совета по проблемам истории образования и педагогической науки при отделении философии образования и теоретической педагогики Российской академии образования, Оренбург, 28–30 сентября 2023 года. – Оренбург: Государственное автономное учреждение дополнительного профессионального образования «Волгоградская государственная академия последипломного образования», 2023. – С. 402-406 (дата обращения: 08.09.2024)
- Лихачёв, Д.С. Письма к молодым читателям [Электронный ресурс] // ЛитМир.РУ – Режим доступа: https://www.litmir.me/br/?b=49366&p=1 (дата обращения: 25.02.2025)
- Сухомлинский, В.А. Как воспитать настоящего человека: (Этика коммунистического воспитания). Педагогическое наследие. М.: Педагогика 1989. – 286 с.
- Сухомлинский, В.А. Сердце отдаю детям – 4-е изд. – Киев: Радянська школа, 1973. – 154 с.
http://izvestia-ippo.ru/glavatskikh-anna-pavlovna-pedagogiche/